命运弄人。1997年，离博士结业还有一年，我被奉告中国哲学教研室没有进人目标，如想留系，只要逻辑学教研室还能进人。我当然想留系工做，留正在这个跟冯契先生的名字联系正在一路的奇特的保守之中。可是，做为学生，我对被奉告的环境不明就里，又不想让丁教员为难，也就没有跟他多说。不知天高地厚的我，向系里暗示，情愿去逻辑学教研室。我至今仍不大白，当初事实何德何能，竟入了彭漪涟教员、冯棉教员的高眼，他们同意我留正在逻辑学教研室。于是，正在读博的最初一年，我一边写结业论文，一边随堂听彭教员讲课，先批改功课，后讲评功课，再后来撰写教案给彭教员核阅，最初正在课上试讲。

　　丁教员先后担任过华东师大政教系副从任、哲学系副从任和哲学研究所所长，以及上海市哲学学会秘书长、上海市哲学取文化比力研究会会长、国际中国哲学会华东地域征询核心担任人等职；以从编或副从编身份组织国内各地学者编写了《哲学大辞典·中国哲学史卷》《孔子大辞典》《中国哲学三百题》等一多量东西书。鉴于他正在中国哲学研究范畴的学术制诣和主要影响，每年都有不少高校的中国哲学以及相关的中国教育史等专业硕士点、博士点请他评阅研究生论文或加入论文答辩。

　　正在这篇报道中，给我留下深刻印象的还有赵修义教员的一段话。他说，丁教员最主要的工做，是承先启后、凝结的学术组织工做，这是他对哲学系的奇特贡献。他这种扶老携长、固本强系的工做，无法量化，却润物无声，对于一个学术保守来说，是不成或缺的。本年上半年，赵教员出了一本新书，《素交旧事欲说还休——从未名湖到丽娃河》，此中也有雷同的表述。“除了教好书，力所能及地做些研究外，我们平辈的很多教师都极力为年轻人的成长、成才创制点好的前提，把他们推上去。给他们腾出时间分心学术，也许这就是我们这一代人该做、能做并且会做出一些结果的工作。我不晓得其他系怎样样，至多我们哲学系成立后这一条常明白的。教育的工作就是如许，不只需要有一批卓有建树的专家，也需要良多默默无闻的讲授或行政工做者。”。

　　“”竣事后，正在冯先生的指点下，曾乐山先生、丁教员等制定了一个很弘大的哲学教研室10年成长规划，把中国哲学史的研究取讲授列为沉点之一。1978年，研究生教育恢复，冯先生招收了第一届中国哲学史专业的硕士研究生。1981年，经国务院学位委员会核准，正在华东师大设立中国哲学史专业博士点，冯先生任博士生导师。做为研究生指点小组，仍是副传授的丁教员（1986年晋升传授）担任办理研究生，包罗日常谈话、课程放置、开题演讲、论文撰写等等。童世骏教员至今记得，还正在冯先生指点下读硕士的杨国荣教员，为了胡适取清代朴学的论文选题，成天泡正在藏书楼读乾嘉学派的材料，做笔记，做卡片。当杨教员拎了一大袋的笔记去报告请示论文进展环境时，把开门驱逐他的丁教员吓了一跳。查华东师大学位论文数据库可知，不少冯先生指点的硕士生都正在论文封面的导师一栏把丁教员列为副导师。陈卫平教员是第一届六名硕士生之一，后来正在颁发结业论文时，特意正在文末附记：“本文是我一九八一年研究生结业时的论文，写做过程中获得冯契、丁祯彦、曾乐山诸先生的指点，正在此深表感激。”杨国荣、高瑞泉、李志林、温映瑞、崔宜明、陈晓龙等博士生，或把丁教员的名字印正在论文封面，或正在论文出书跋文、回忆冯先生的文字中感激丁教员的关怀和，以及对论文写做的指点取帮帮。

　　正在《哲学的变化》一书的跋文中，丁教员写道，“我于1952年起师从冯契先生进修哲学，算来也四十丰年。但因为我素性迟顿，对哲学较差，而先生已先逝，我也年过花甲，深有‘生也有涯，知也无涯’之感。不外，我还想正在有生之年‘以有涯随无涯’，勤奋进修，以不伟大的时代。”可惜天不假年，丁教员倒正在了新千年到临的前夜，倒正在了一个还能够大有做为的年纪。人正在的他必定留有良多的可惜：太多的还没有来得及告诉学生，太多的思虑还没有来得及形诸文字，太多的工做设想还没有来得及和同事互换看法。

　　现在二十六年过去了，记得或认得丁教员的人，也越来越少了。几年前的今天，我正在伴侣圈感慨“全国谁人还识君”。比来几年，可能是本人的年纪也大了，我常常想起丁教员，也感念其他给我以的教员们。我也时常迷惑，丁教员如许的人，如赵教员所言，对于一个学术保守来说不成或缺，可二十六年后的大学（包罗我现正在办事的华东师大和哲学系）正在方方面面都发生了庞大变化，当今的校园，还需要像他如许的人吗？未来的校园，还会发生像他如许的人吗？

　　正在学术研究方面，丁教员立脚冯先生的哲学史定义、哲学史研究方及其对中国保守哲学和近代哲学根基特点的归纳综合，不只对“体用不贰”“象数相倚”等中国保守辩证思维体例有超卓研究，还正在学术界较早开展了对魏源、谭嗣同、梁启超级人的汗青哲学思惟的研讨，正在马克思从义哲学中国化研究范畴也做出了主要贡献。除了公开辟表的数十篇论文，他独撰或取人合做的著做次要有《哲学的变化——马克思从义哲学中国化问题初探》《春秋和国期间不雅念取思维体例变化》《中国哲学史纲要》《中国近代哲学史》等；从编或配合从编的教材除了《中国哲学史教程》，还有《中国哲学名论解读》等。此外，他还取人合做拾掇出书了典籍谭峭的《化书》等。

　　丁教员不只担任办理研究生，还积极鞭策中国哲学史的课程扶植。1978-1979年，冯先生每两周讲一次“中国古代哲学的逻辑成长”，由研究生拾掇出记实稿。他花了两年多的时间把打印的记实稿点窜定稿，“丁祯彦同志了全书，随时有所”。1988年，《中国古代哲学的逻辑成长》荣获全国高档教育优良教材。1989年，受国度教委委托，正在冯先生具体指点下，丁教员取安徽师大臧宏传授接收已有中国哲学史论著和教材的研究，从编出书了《中国哲学史教程》，对高档师范院校的中国哲学史讲授发生了普遍而持久的影响。颠末十多年的课程扶植和人才培育，华东师大的中国哲学学科逐步构成了以冯先生为学术带头人，丁教员等为中坚，一批年轻传授和副传授为后盾的学术梯队，讲授和科研力量及程度已处于国内先辈行列，成为培育这方面高级人才的次要之一，并正在国际上享有较高的声誉。1993年，由丁教员掌管的“《中国哲学史》的课程扶植和人才的培育”项目先后荣获通俗高档学校优良讲授上海市一等和国度级二等。

　　遗体辞别典礼举行后，部门研究生自觉组织了一个逃思会来留念丁教员，校报还以“携我后学乐此不疲，为人师表风采”为题做了报道。一位博士生说，丁教员是正在工做岗亭上倒下的。其他几位导师正在国外，他的担子很沉。他身体本来就欠好，但工做，这种敬业，值得我们进修。还有一位博士生说，我的导师出国前，把我拜托给丁教员，他一曲很关怀我的论文，帮帮甚多。他还我：“论文下笔前，要多听分歧看法，一旦下笔，就不要随便听别人，只写本人的。”陈卫平教员曾把冯先生看待求教者的立场归纳综合为三个“一个样”，丁教员其实也是如许做的。曲到生命的最初一刻，他都对所有学生厚此薄彼，实正做到了看待本人指点的学生和他人指点的学生一个样，看待哲学系的学生和其他系的学生一个样，看待校内的学生和校外的学生一个样。

　　1988年高瑞泉博士论文答辩后合影（左起楼宇烈、胡曲园、朱贻庭、冯契、石峻、高瑞泉、陈旭麓、赵修义、曾乐山、丁祯彦）。

　　加入工做后，彭教员担任我的“1+1”营业指点教师，丁教员虽然跟我不正在统一个教研室，照旧不时给我以各方面的关怀和指导，叫我到他家吃饭聊天。除了吩咐我要尽快完成从学生向教师的脚色改变，处置好跟同事之间的关系，不要介入单元上的各类汗青矛盾，要认实研究讲授，尽快坐稳，他还会问我学术界有什么新动态，会商他读到的系表里教员的最新，支撑我承担系从任帮理的工做，勉励我正在新的专业和岗亭上结壮前行。1998年10月下旬，丁教员因小中风住进第六人平易近病院，恢复环境尚好，但也埋下了现患。1999年下半年，当我们都正在憧憬着即将到来的新世纪，谈论着“千年虫”事实会若何迸发时，传来，11月28日日曜日上午，丁教员正在和博士生谈话时突发脑梗，经急救无效，于13点04分倒霉归天，年仅65岁。

　　1994岁尾，硕士二年级上学期快竣事时，系里转来一份通知，说研究生院试点硕博连读。我很想抓住此次机遇，申请硕博连读，跟着冯先生读博士。正在此之前，我已认实读过《中国古代哲学的逻辑成长》和《中国近代哲学的历程》，以及《逻辑思维的》《人的和实善美》的打印稿（《认识世界和认识本人》是正在冯先生归天后才打印出来的），并且跟冯先生已有了初步的接触。本科入学不久，1989年10月，系里举行校庆学术演讲会，全体本科重生加入并倾听了冯先生做的关于“化理论为方式，化理论为德性”的演讲。同年12月，冯先生、张天飞教员应邀出席“学哲学取”师生座谈会，勉励我们不管处正在什么中，都要树立弘远的志向。大约是正在本科三年级下学期，1992年上半年的某一天，陈卫平教员给我一份复印件，是冯先生颁发正在1947年《哲学评论》上的《聪慧》一文，叫我用系里的电脑拾掇一份简体横排大字本。后来我打印了两份，一份由陈教员转呈冯先生，一份由我留存至今。因为《聪慧》的草稿正在“”中被抄走了，对照《认识世界和认识本人》最初三章以及《忆正在昆明从汤用彤先生受教的日子》《忆金岳霖先生以及他对超名言之域问题的切磋》这两篇文章的内容，能够必定冯先生正在讲课和写做时操纵了陈教员给他的复印件和大字本。1993年10月，系研究生会举办从题为“21世纪的中国哲学”博士生硕士生论坛，我参取邀请冯先生出席，伴随他从师大一村的家里步行到办公楼东楼，记实拾掇他的讲话并颁发正在校报上。硕士二年级，我正在《江淮论坛》上颁发了第一篇论文；正在丁教员的指点下，又加入“中华平易近族优良保守文化丛书（哲学卷）”的编写工做，本人写了一本小《功不成没的法家思惟》。

　　第二年9月回国后，一次偶尔的机遇，我发觉校报上登载有此次留念勾当的长篇报道，来自本市各高校和科研单元的丁教员的生前同事和学生，密意逃想了他献身哲学研究和讲授的终身。大师纷纷他的高尚师德、以有涯之生随无涯之知的求索，为能有如许一位蔼然可亲、热心厚道的师长和伴侣而感应幸运。郑忆石教员回忆说，刚来到系里，对四周的一切都感应很目生，心里也比力不安，但每次看到丁教员的笑脸，心里就感受轻松了很多；他每次总要说“郑忆石，到我们家吃饭”，实的出格地，感应出格的温暖。大师出格提到丁教员长辈，扶携提拔后学，童教员说，冯先生归天后，丁教员和张天飞教员等就牵头成立冯契先生遗著编纂拾掇工做小组，为编撰《冯契文集》，他们忙着确定出书社和文集具体篇目，整个工做做得很是细心。对老的是如斯，对小的他也很关怀。童教员还说，丁教员十分关怀青年教师的营业成长，他会很是认实地读大师颁发的工具，有时会正在三更里打德律风来会商。老郁对此也深有感到，说丁教员读了青年教师的文章后，会很坦率地表达本人的见地，和表扬，立场都很明显。

　　今天（2025年11月28日）是丁祯彦教员逝世二十六周年的忌辰，若是他还健正在的线岁的高龄了。

　　1934年7月，丁教员出生于沉庆，1952年9月考入华东师大新成立的教育专修科进修，两年后结业留校任教。他师从现代中国出名哲学家、哲学史家冯契先生，是冯先生的得力帮手。1955-1957年，政教系创办了第一个研究生班，学校从理科各系抽调五位青年教师跟从冯先生进修哲学，刚工做不久的丁教员也加入进修，课后进行。昔时加入研究生班的袁运开（曾任华东师大校长）后来回忆说，丁祯彦“仿佛是班里的小先生，阐扬着帮教的感化，是冯先生的好辅佐”。据王家范先生的《忆天助》，丁教员和汗青系谢天助、数学系张奠宙，是校党委副正在全校大会上表扬过的三位又红又专的青年教师典型。

　　1998年7月，博士结业，哲学系“牛头报”随后发布动静：“我系教师步队又增重生力量：晋荣东同志正在博士研究生结业后被放置到逻辑学教研室工做，并担任98级本科生员。我们祝福他尽快顺应新的脚色，并正在各个方面都能当前浪推进前浪。”。

　　冯先生归天后，我仍是申请了硕博连读。正在我印象里，其时系里中国哲学专业的博导只要丁教员和杨国荣教员。丁教员头一年（1994年）刚招了第一届学生，杨教员则刚评上博导，尚未招生，并且正正在英国大学访学（1994-1995年）。手续办好后，从1995年9月起头，我正式正在丁教员指点下攻读博士学位。那时候读博士，仿佛不消上什么课，就像冯先生正在西南联大读研究生那样，次要就是按照中国哲学和哲学两个书单并连系论文选题来读原著，有的精读，有的泛读，按期向丁教员报告请示，有问题则向丁教员或系里相关教员就教。虽然其时没有必需颁发论文才能结业的硬性，到结业前，我已正在《文史哲》《哲学动态》《学术月刊》《华东师大学报》等刊物或文集颁发了7篇论文、综述，还获得了宝钢教育优良学生。

　　丁教员生前是华东师范大学哲学系传授、博士生导师，华东师大哲学学科第二代学人的次要代表，也是20世纪80-90年代国内中国哲学界一位有影响力的学者。

　　1989年，丁教员55岁，差不多就是我现正在的年纪。同年9月，我考入华东师大哲学系读本科，正在重生入学仪式上，第一次晓得了哲学系的学术奠定人是冯契先生。虽然入学仪式上没有见到冯先生，但差不多每天早上，他城市到校园里散步，练太极拳，所以我们早上去文附楼教室上课时，总能见他坐正在文科大楼前的荷花池边石凳上歇息、沉思。入学仪式上，我还认识了1989级硕士研究生郁振华（老郁）。第一次去他们宿舍，就把一个本科生给深深震动了：一面墙上画着巨幅维特根斯坦的头像，头像两侧挂着一副毛笔手书的春联：“感受可否赐与客不雅实正在？”“实善美的人格若何培育？”老郁说这是冯先生思虑的哲学问题，然后就给我引见冯先生总结的四个认识论问题，说冯先生不只是一位哲学史家，更是一位实正的哲学家。大学四年，正在老郁他们的指点下，我和同窗们办，编刊物，开读书会，举办读书征文勾当，给校报写报道，把青年哲学学会的勾当搞得绘声绘色。

　　转眼到了1995年，寒假竣事后，我回到学校去看丁教员，他说冯先生根基同意接管我做博士生，改天领我去冯先生家里再当面谈谈。就正在我满心欢喜又七上八下地等着去拜访冯先生，接管面试时，2月28日一早，陈卫平教员急渐渐地来宿舍找我，说冯先生病倒了，要送病院，叫我再去博士生宿舍找身强力壮的陈晓龙师兄。等陈教员、童教员、晓龙师兄和我把冯先生送进华东病院时，其实他的环境还不错。安放下来后，我们预备回学校放置后续陪护等事宜，临走时冯先生还跟我们挥手说再见。我们也半开打趣地说，哲学家一天也不克不及遏制思虑和写做，下战书就给您送台录音机来，如许不消动笔，只需说出来就行，到时我们担任拾掇录音。没想到半夜吃饭时，食物吸入气管，梗塞导致休克，经全力急救，也没能救回来，3 月1 日零时，冯先生走了。早上得知这一动静，犹如，毫无思惟预备，但我晓得，跟着冯先生读博的希望永久不成能实现了。

　　我自认为对冯先生的哲学和哲学史研究已有必然的领会，也达到了研究生院的申请硕博连读的前提，但能否要跟丁教员提出来，我有些犹疑。这不只是由于担忧冯先生不接管我，也是担忧丁教员终究已是博导，而我此时提出转去跟冯先生读博，很可能给他或其他教员、同窗留下“另攀高枝”“师门”的印象。思前想后，我仍是兴起怯气说出了我的设法，成果丁教员不只没有否决，反而很支撑，说会把我的环境告诉冯先生，收罗他的看法。我想，可能是持久协帮冯先生培育研究生的缘由吧，正在丁教员心里，华东师大哲学系中国哲学专业的研究生，要说有师门，都是冯门，没有什么丁门或者其他门。

　　虽然丁教员没有教过我们这一届本科生的课，但我们都晓得系里有一位资历很老的、胖胖的丁教员。那时杨国荣教员教我们“中国古代哲学史”，陈卫平教员讲“中国古代哲学原著选读”，李志林教员讲“中国近代哲学史”，高瑞泉教员讲“中国近代唯意志论研究”，施炎平教员开的是“周易研究”。1993年，我免试曲升研究生，读的是中国哲学专业，系里指定丁教员做为我的指点教师，这才跟他有了近距离的接触。丁教员是沉庆人，身段不高，乐和随性，笑眯眯的像佛，说起话来很有一种四川人的诙谐感。沉庆、四川其时还没有分炊，我是他的小老乡，他经常叫我到他家里吃饭，亲身下厨炒菜，煮面条，还有加了牌冰砖的便宜土豆沙拉。记得有次寒假我没回成都，他还叫上我和另一位同窗去中猴子园旁边的花正吃自帮餐，撑得我俩都快提不起腿上公交车了。